TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World

This article focuses on several sexploitation films of Cuban director Jorge Molina (Molina’s Ferozz, Molina’s Solarix, and Molina’s Mofo). It analyzes how these films address issues such as fetishism, voyeurism, the male gaze on women, and the female figure as a threat. The study examines the thematic, representational, and ideological variants related to exploitation cinema that Molina introduces in Molina’s Ferozz regarding the canonical versions of Little Red Riding Hood. I argue that Molina’s films update the moral imperatives of the classical exploitation cinema; they become cautionary tales in which the pursuit of individual pleasure leads to disaster through the close link between sex and death. I also claim that Molina’s narratives likewise expose and capitalize on topics such as the monstrous woman or the violence on the female body; hence they are ambiguous objects, whose “oppositional taste” (Jancovich et al. 2) is linked to a traditionalism about sexual politics and gender.

Este artículo estudia algunos filmes sexploitation del director cubano Jorge Molina, como Molina’s Ferozz, Molina’s Solarix y Molina’s Mofo. Se analiza cómo estos filmes tratan asuntos como el fetichismo, el voyerismo, la mirada masculina sobre la mujer y la figura femenina como amenaza. Se examina además las variantes temáticas, representacionales e ideológicas relacionadas con el cine exploitation que Molina introduce en Molina’s Ferozz con respecto a las versiones canónicas de Caperucita Roja. Propongo que los filmes de Molina actualizan los imperativos morales del cine exploitation clásico, en tanto se tornan relatos admonitorios en los cuales la búsqueda del placer individual conduce al desastre, a través del vínculo estrecho entre sexo y muerte. Sostengo además que las narrativas de estos filmes a la vez exponen y capitalizan tópicos como la mujer monstruosa o la violencia sobre el cuerpo femenino, de ahí que se convierten en objetos ambiguos, cuyo “oppositional taste” (Jancovich et al. 2) está vinculado a un tradicionalismo sobre el género y las políticas sexuales.