UC Irvine

This research addresses the problem of cognitive asymmetry and the exclusion of popular knowledge in the Global South by examining the diachronic and material evolution of the editorial production of the Instituto Centroamericano de la Extensión de la Cultura (ICECU) and the Fundación Escuela para Todos over six decades (1966–2026). The study analyzes its emblematic publications: the Almanaque ICECU, the Libro Almanaque Escuela para Todos, and the current Libro Escuela para Todos. The central problem lies in unraveling how an informal education media device—initially conceived at the height of the Cold War’s developmentalist boom—managed to mutate its material architecture and discursive framework to resist extractive market dynamics, thereby becoming an interface for epistemic justice and sovereignty for subaltern communities in both rural and urban areas. To address this inquiry, a mixed-method research design was implemented, encompassing descriptive, analytical, and historical-diachronic scopes. Data collection procedures were articulated in two phases: first, a morphological and philological analysis of the printed media to record quantitative and qualitative variables regarding typographic evolution, corporate advertising volume, and errata sheets; second, an intertextual and semiotic cataloging of the thematic and iconographic contents of three pivotal editions (1966, 1996, and 2026), which were systematized in analytical matrices (Tables 1 and 2). The empirical analysis was critically interpreted through the lens of cultural studies, poststructuralism, and the decolonial turn, establishing a theoretical dialogue between Stuart Hall, Roland Barthes, and Jesús Martín-Barbero, and the conceptual frameworks of Orlando Fals Borda, Paulo Freire, and Boaventura de Sousa Santos. In conclusion, this research unequivocally confirms that the material transformation of the Almanaque is inseparable from the social and political democratization of its audiences. The corpus of data demonstrates a radical epistemological transition: shifting from an agrarian emergency manual that domesticated gender roles in the 1960s to a living, decommodified organism that fosters critical interculturality, climate resilience, the subaltern empowerment of women, and an interspecies bioethics in the twenty-first century. By integrating cutting-edge science and the universal literary canon with situated rural knowledge, the work provides its readers with the cultural prostheses necessary to navigate the post-truth era. Ultimately, ICECU’s media device operates as a cultural equalizer and a social infrastructure capable of dismantling the Eurocentric cognitive empire, bridging the historical chasm between academic-institutional knowledge and popular wisdom. Un Universo de Bolsillo: Morfología, Autoría y Justicia Epistémica en el Almanaque Centroamericano (1966-2026) PorAnny Gysiellen ProctorDoctora de Filosofía en EspañolUniversidad de California, Irvine, 2026 Profesor Horacio Legras, Director de Tesis Profesora Catherine Benamou, Codirectora de Tesis La presente investigación aborda el problema de la asimetría cognitiva y la exclusión de los saberes populares en el Sur Global, tomando como objeto de estudio la evolución diacrónica y material de la producción editorial del Instituto Centroamericano de Extensión de la Cultura (ICECU) y la Fundación Escuela para Todos a lo largo de seis décadas (1966-2026), a través de sus publicaciones emblemáticas: el Almanaque ICECU, el Libro Almanaque Escuela para Todos y el actual Libro Escuela para Todos. El problema central radica en desentrañar cómo un dispositivo mediático de educación informal, inicialmente concebido en pleno auge desarrollista de la Guerra Fría, logra mutar su arquitectura material y su línea discursiva para resistir las dinámicas extractivas del mercado y erigirse en una interfaz de justicia y soberanía epistémica para comunidades subalternas tanto rurales como urbanas. Para dar respuesta a este interrogante, se implementó un diseño metodológico mixto de alcance descriptivo, analítico e histórico-diacrónico. Los procedimientos de compilación de datos se articularon en dos fases: en primer lugar, un análisis morfológico y filológico de los soportes impresos que permitió registrar variables cuantitativas y cualitativas sobre la evolución tipográfica, la carga publicitaria corporativa y las fe de erratas; en segundo lugar, una catalogación intertextual y semiótica de los contenidos temáticos e iconográficos de tres ediciones nodales (1966, 1996 y 2026), los cuales fueron sistematizados en matrices analíticas (Tablas 1 y 2). El análisis empírico fue interpretado críticamente a la luz de los estudios culturales, el posestructuralismo y el giro decolonial, haciendo dialogar las teorías de Stuart Hall, Roland Barthes y Jesús Martín-Barbero con los marcos conceptuales de Orlando Fals Borda, Paulo Freire y Boaventura de Sousa Santos. En conclusión, la investigación confirma de manera inequívoca que la transformación material del Almanaque es indisociable de la democratización social y política de sus audiencias. El corpus de datos demuestra una transición epistemológica radical: el paso de un manual de emergencia agraria y domesticación de género en los años sesenta, a un organismo vivo y desmercantilizado que fomenta la interculturalidad crítica, la resiliencia climática, el empoderamiento subalterno de las mujeres y una bioética interespecie en el siglo XXI. Al integrar la ciencia de vanguardia y el canon literario universal con los saberes situados del campo, la obra dota a sus lectores de las prótesis culturales necesarias para agenciar la era de la posverdad. El dispositivo del ICECU opera, en última instancia, como un ecualizador cultural e infraestructura social capaz de desactivar el imperio cognitivo eurocéntrico, clausurando la brecha histórica entre el saber académico-institucional y el saber popular. Palabras clave: Epistemologías del Sur, Justicia Epistémica, Educación Informal, Comunicación Popular, Ecología de Saberes, Subalternidad.