TRANSMODERNITY: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World

En 2025, las relaciones diplomáticas entre España y Egipto fueron elevadas al rango de partenariado estratégico. En su discurso pronunciado con tal motivo en el Palacio Real de Madrid, el monarca español enfatizó que este partenariado se sustentaría, en parte, en el poder blando encarnado en el notable hispanismo cultivado en Egipto a través de la labor del Instituto Cervantes, así como en la labor de doce misiones arqueológicas españolas en territorio egipcio, cuya dedicación a los monumentos faraónicos hunde sus raíces en la egiptomanía española del siglo decimonónico. Siguiendo a Donald M. Reid (2002), la egiptomanía —entendida como la apropiación europea de motivos faraónicos en expresiones artísticas, literarias y musicales— históricamente ha funcionado como un vehículo de influencia cultural y proyección política. No obstante, dado el particular legado medieval español, cabe preguntarse si la egiptomanía española se distinguió de sus manifestaciones en otros contextos europeos. Este ensayo contribuye a una línea de investigación iniciada por el hispanismo egipcio para examinar las obras de dos autores catalanes destacados por su egiptomanía, Eduard Toda i Güell (1855-1941) y Terenci Moix (1942-2003). Desde un enfoque decolonial, el presente ensayo trata de averiguar si las representaciones de la egiptomanía en estos autores reprodujeron los discursos orientalistas y colonialistas hegemónicos o, por el contrario, lograron desestabilizar dichos paradigmas dentro del marco de la egiptomanía occidental. El estudio concluye con una reflexión sobre la posible incidencia de este fenómeno en el poder blando que España moviliza en sus relaciones bilaterales con Egipto.